تقديم به شما : ببينيد و نوروزی خوب داشته باشيد
http://www.daryaei.com/stuff/viewcard.php?card=140&session=b796aeff4b8cd607ff66aa518ab20914
زمان به اعتدال مي رسد و بهار از راه .
نوروز مي آيد
و بهار بر سرانگشتان درختان و گلها مي شکفد
تيک تاک زمان را در گوش بسپاريد تا لحظه ي تحويل سال فرا رسد
ضربان قلبتان را با ضربان زمين هماهنگ کنيد
و نواي بهار را با بلبلان بخوانيد
نوروز 1383 خورشيدي بر شما مبارک باد
درين صبح فرخنده ي تابناک
که از زندگي دم زند جان پاک
بيا با دل و جان پاک
همه لحظه ها را به شادي سپار
نوايي هم آهنگ ياران برآر
خوش آمد بهار ...
زمين مست
آسمان مست
نورِ شمع در آيينه
و عکسِ تو در آب
هوشم را به يغما برده است در اين دقايق
...
من و تو مستيم از هواي بهار
و فردا ، آفتابِ نخستين روزِ بهار را در کنار هم و دور از هم به نظاره خواهيم نشست
ما مستِ بهاريم و شراب عشق مي نوشيم
شرابي تلخ ، حاصل از شيريني زندگي
و مانده از چله ي پايانِ اين زمستانِ دلگير
...
شرابي تلخ بنوشيم
و زندگي را شيرين بيابيم
گواراي وجود و شيرين باد به کام
اگه حوصله و علاقه دارين که در مورد تاريخچه ی نوروز بدونين روی نشانی زير کليک کنيد :
برف می بارد
برف می بارد به روی خار و خارا سنگ
کوه ها خاموش
دره ها دلتنگ
راه ها چشم انتظار کاروانی با صدای زنگ
.......
ادامه از اين آدرس ها :
http://www.iranian.com/May96/Arts/Kasraie1.html
http://hem.passagen.se/farzanehfar/
نوروز بخوانيد و نوروزی باشيد .
http://www.oshihan.org/Pages/Norooz.htm
دوستان اين مطالب رو بخونيد :
شخصيت و هويت سياسي _ اجتماعي زنان در شاهنامه فردوسي چطور است؟
_ عمده زنان شاهنامه، در دگرگوني هاي اجتماعي و سياسي عصر خود تاثيرگذار بودند. آنان موجب دوام و بقاي خانواده و مردم جامعه خود بودند. همچنين در تثبيت و انتقال قدرت نقش موثري داشتند. در ازدواج درون گروهي، عامل پايداري قدرت و در ازدواج برون گروهي، نقش موثري در جذب، دفع و حذف قدرت داشتند.
زماني فريدون بر ضحاك چيره شد كه بر دو زن ايراني، «شهرناز» و «ارنواز» _ همسران ضحاك _ دست يافت. آن هنگام كه «زال» و «رودابه» دلباخته يكديگر شدند و «مهراب» پدر رودابه، از خشم عاشق شدن دختر بر دشمن و از ترس حمله ايران به سرزمين، بر آن شد تا رودابه را از ميان بردارد و قائله را بخواباند، «سيندخت» بود كه طريق گفت و گو را پيش گرفت و با آرام كردن همسر و حفظ جان دخترش، به سفارت نزد سام رفت و علاوه بر آن كه خانواده و مردمش را حفظ كرد، امتيازاتي هم براي سرزمينش كسب كرد. و يا «فرانك» كه زمينه ساز قيام «كاوه» بود. «هماي»، زني سواركار و دلير بود و سي سال با عدالت پادشاهي كرد. پوران دخت و آزرم دخت بيست و هشتمين و بيست و نهمين پادشاه ساساني بودند، كه در عين قدرتمندي با عدالت حكومت كردند و زنان ديگر كه به تفضيل در كتاب «جايگاه سياسي، اجتماعي زنان شاهنامه» از آنان سخن گفته شد.
* چند زن در شاهنامه حضور دارند و از لحاظ شخصيتي به چند دسته تقسيم مي شوند؟
_ بيش از سي زن در شاهنامه حضور دارند بعضي از آنها نقش هاي اساسي دارند و در تغيير و انتقال قدرت موثرند؛ مثل فرانك مادر فريدون، بركننده ظلم ضحاك، «گلنار» هم هست كه در تغيير سلسله اشكانيان به ساسانيان نقش موثري داشته است؛ همچنين «مالكه» دختر طاير عرب كه از سوي مادر ايراني بوده و با كمك به «شاهپور ذوالاكتاف»، نقشي در انتقال تضاد به درون كانون قدرت داشته است. بعضي از زنان ميهن پرستان جنگاور بودند مانند «گرديه» كه براي عظمت ايران، جنگجويان بسياري را از پاي در آورد. «بانو گشسب»، دختر رستم كه به شكار شير مي رفت و «گرد آفريد» كه با سهراب نبرد كرد و به مدد خرد خويش، از نابودي قلعه و مردمش، پيشگيري كرد. دسته اي فقط وظيفه مادر شدن و باروري و تحول قهرمان به جامعه را دارند تا نقش حساسي در تغيير و تحولات سياسي و اجتماعي داشته باشند مانند «ماه آفريد» يكي از همسران ايرج و شهرناز و ارنواز _ خواهران جمشيد _ كه همسر ضحاك بودند و سپس به وسيله فريدون تطهير شدند و سلم و تور و ايرج فرزندان آنان هستند.
گاهي زن در شاهنامه، حافظ و مدافع جان همسرش است كه نمونه ناموفق آن جريره مادر فرود و فرنگيس هستند و منيژه، كه در ادبيات جهان به عنوان زني فداكار معروف است و گلنار كه جزو نمونه هاي موفق به شمار مي روند.
كاركرد برخي از زنان ريشه در اسطوره دارد مانند سودابه، منيژه و فرنگيس كه نمادهايي از بغ بانويي در رخدادهاي زندگي آنان به چشم مي خورد.
بعضي از زنان، اگر چه سياهي لشكر حرمسرا بودند، تغييراتي در طبقات اجتماعي، خصوصا در دوره ساسانيان، ايجاد كردند و ازدواج آنان با شاه، موجب بر كشيده شدن خانواده هايشان به طبقات بالاتر شد. مانند ماه آفريد و دو خواهرش كه دختران برزين دهقان بودند و يا چهار دختر آسيابان كه بهرام گور آنان را به زني گرفت. به طور كلي ما در شاهنامه با زناني رو به رو هستيم كه به نوعي در دايره قدرت بودند و در تحكيم، تثبيت و يا انتقال قدرت، تاثيرگذار بودند.
* تصاوير زنان فردوسي با زنان ديگر شاعران چقدر متفاوت است؟
_ به طور كلي فردوسي در شاهنامه هر جا كه از زن صحبت مي كند خرد، پاكي، وفاداري، دينداري و دلاويزي او را مي ستايد. تنها در مورد سودابه شرايط فرق مي كند كه آن گونه در كتاب «جايگاه سياسي، اجتماعي زنان شاهنامه» شرح داده ام، آن همه گرفتاري ها، از دسيسه قدرت طلبي و زياده خواهي سودابه بود نه عشق. زيرا عاشق كاري نمي كند كه به مرگ محبوب بيانجامد.
فردوسي نگاه شاعرانه صرف، به پديده هاي پيرامونش نداشته است و بالطبع از زاويه شعري به زن نگاه نمي كند. او از زناني صحبت مي كند كه در اوج قدرت بوده اند زيرا به نظر بسياري از شاهنامه شناسان ايراني و خارجي دوران اقتدار زنان ايران باستان، دوران ساساني و هخامنشي بوده است.
متن كامل را از نشانی زير بخوانيد :
http://chn.ir/shownews.asp?no=4992
گزارشي از مراسم 8 مارس گروه زنان اسفند
اعمال زور بر زن زاده طبيعت نيست،ريشه در فرهنگ دارد
در ايران باستان روز 5 اسفند جشني با نام جشن زن برگزار مي شده است. در اين روز زنان اداره شهر، روستا را به عهده مي گرفته اند
اصلاح سن ازدواج، دريافت حق طلاق و حق حضانت فرزند ، اصلاح قوانين مربوط به شهادت و ارث و تعدد زوجات، رفع تبعيض از قانون بيمه و حق عائله مندي در قطعنامه پاياني خواسته شد
زنان ايران-سوده کريمي: گروه زنان ، اسفند روز جهاني زن را پاس داشت. اين برنامه كه در روز 8 اسفند 1381 از ساعت 15 تا 18 در فرهنگسراي ارسباران برگزار شد، پذيراي گروه كثيري از زنان و مردان بود. گردهمايي مذكور به دليل تقارن 8 مارس با ماه محرم يك هفته زودتر برگزار شده بود. در ابتدا، هدف از اين برنامه ايجاد صلح، حفظ آن و در نهايت برابري ميان همه اعضاي بشريت ذكر گرديد. سپس حاضرين به ياد زناني كه از گذشته تا امروز در اين راه گام برداشته اند لحظاتي دست زدند. در ادامه برنامه يكي از برگزار كنندگان تاريخچه برقراري 8 مارس به عنوان روز بين المللي زن را ذكر كرده و گفت كه كلارا زتكين زن مبارز آلماني تلاش چشمگيري را در اين راه مبذول داشته و و سازمان ملل نيز در سال 1977 اين روز را به رسميت شناخته است. وي افزود كه در ايران باستان هم روز 5 اسفند جشني با نام جشن زن برگزار مي شده است. در اين روز كه كه به آن مردگيران گفته مي شده است، زنان اداره شهر، روستا و محل زندگي خود را به عهده مي گرفته اند.
پيام دبير كل سازمان ملل به مناسبت روز زن ديگر بخش اين برنامه بود. در پيام دبير كل سازمان ملل آمده است كه ارتقاء برابري جنسي نشان دهنده راهي نو در اهداف توسعه طلبانه است. وي ضمن اينكه از تمامي مردم جهان خواسته اصول ساده و محكم وضع شده را درك كرده و حامي آن باشند، افزوده است: سياست هاي تو.سعه فقط با دخالت زنان ميسر مي شود چرا كه سرمايه گذاري بر زنان به معناي سرمايه گذاري بر خانواده سالمتر با تغذيه بهتر است. دبير كل سازمان ملل اضافه كرده است: هم اكنون دو سوم بيسوادان را زنان بيسواد بزرگسال تشكيل مي دهند كه بايد براي باسوادي آنان طرحي جدي انديشيد. نماينده سازمان ملل در پايان ضمن بيان اهميت اعتماد به نفس در وجود زنان اين امر را لازمه توسعه امنيت براي آنان دانست و از سوي دبير كل اين سازمان خاطر نشان كرد زنان و دختران بايد طوري تربيت شوند كه اعتماد به نفس لازم را براي حمايت از خود داشته باشند .
همايش گروه زنان اسفند با مقاله اي از نازي اسكويي راجع به خشونت عليه زنان ادامه يافت. رؤس مهم مقاله از اين قرار است: روز 25 نوامبر برابر با 4 آذر به عنوان روز جهاني مبارزه با خشونت عليه زنان نام گرفته است. با توجه به اينكه خشونت عليه زنان ناقض حقوق بشر است زنان بايد از حد حرف، مقاله و سمينار فراتر رفته و همگي بر اين خشونت قيام كنند. اعمال زور بر زن زاده طبيعت نيست بلكه ريشه در فرهنگ جهاني دارد. به طور كلي، تعداد زنان در جهان صد ميليون كمتر از مردان است و مرگ آنها به دليل خشونت از سقط جنين گرفته تا كشته شدن زنان بزرگسال به دست همسر، پدر يا برادر خود مسبب اين حادثه است. رايج ترين نوع اعمال زور بر زنان در خانواده صورت مي گيرد كه جامعه به نام حريم خصوصي از مسئوليت در برابر آن طفره مي رود. نگاههاي تحقير آميز، سكوت هاي نابجا، احساس بي كسي زنان خانه دار، پرخاشگري كلامي و شنيدن ضرب المثل هاي توهين آميز مانند «زن صفت» و غيره نمونه هايي از رفتار خشونت آميز عليه زنان است.
خبرهايي از سطح جهان و ايران راجع به زنان از ديگر بخشهاي جشن 8 مارس بود. اخبار مذكور كه گاه خبر از موفقيت ها داشت و بيشتر منعكس كننده فجايع مربوط به زنان بود، در فاصله زماني مارس 2002 تا مارس 2003 اتفاق افتاده و اغلب در مطبوعات و سايت هاي خبري قابل دسترسي است. تكرار اين اخبار فاصله زماني نسبتاً زيادي را پر كرد. در بخشي از اخبار داخلي زنان اعلام شد كه سايت خبري زنان ايران روز 16 اسفند برنامه اي را در شهر كتاب به مناسبت 8 مارس برگزار مي كند. بدين وسيله تصحيح مي گردد كه برنامه مذكور همانطور كه خبر آن بر روي سايت موجود است، روز 16 اسفند در فرهنگسراي شفق از ساعت 16 تا 20 برقرار است.
نسترن موسوي يكي از زنان گروه اسفند راجع به شعار 8 مارس 2003 يعني « سرمايه گذاري در تيمارداري بله، در كشتار نه» صحبت كرده و جنبش هاي زنان را در اقصي نقاط جهان راجع به اين موضوع شرح داد. وي ضمن اينكه اين جنبش ها را تقدير نمود تاكيد كرد همين كه زنان از غصه خوردن در كنج خانه رها شده و به اين نتيجه رسيده اند كه بايد اعتراض نمود، خود گامي به سوي رفع مشكلات است.
دو ميان پرده كوتاه نكات ظريفي راجع به زندگي روزمره زنان و سكوت همواره آنان را به نمايش گذاشتند.
از ديگر برنامه هاي گروه زنان اسفند معرفي زنان برتر بود كه منير تقديسي تدوين گر، صغري عبداللهي نقاش حجمي، معصومه سلطان بلاغي راننده اتوبوس و بتول ايرانمنش صاحب كارگاه پخت سمنو و پرورش دهنده جوانه گندم در اين بخش به معرفي خود و بيان شرحي از زندگي خويش پرداختند. صرفنظر از جزييات، نكات مشتركي ميان صحبتهاي اين زنان ديده مي شد كه ار اين قرار است: شرايط دشوار و محدود اجتماعي، تنگناها و البته مخالفت گروه كثيري از مردان. جالب آنكه هيچكدام از زنان معرفي شده همسر خويش را عامل مهمي در پيشرفت خويش ندانست و حتي يكي از ايشان گفت كه همسرش در اوج موفقيت او، چندان رضايتمندي از رسيدن او به آن جايگاه نداشته است.
گروه رقص كردي چريكه سما برنامه اي را اجرا نمودند كه از رقص هاي سنتي كردي بوده و در شادي فضاي جشن نقش به سزايي داشت.
در پايان قطعنامه اي خوانده شد كه كه به طور خلاصه شامل موارد زير مي باشد:
1-اصلاح سن ازدواج
2-دريافت حق طلاق و حق حضانت فرزند براي زنان
3-اصلاح قوانين مربوط به شهادت و ارث و تعدد زوجات
4-رفع تبعيض از قانون بيمه و حق عائله مندي
رويهم رفته گروه زنان اسفند به همراه حاضرين خواستار برابري زن و مرد در حقوق بشر شدند.
يكي از وابستگان به گروه زنان اسفند در خصوص برپايي اين جشن گفت كه گروه مذكور در پي يافتن صلح و برابري ميان زنان است و جمع حاضر -كه تعداد كثيري بودند- همگي به طور خودجوش در برنامه شركت كرده اند. گروه اسفند با چند فراخوان، عموم را به شركت در اين مراسم دعوت كرده بود.
نمايشگاه كتاب و مطبوعات، عرضه صنايع دستي زنان و نمايشگاه هنر و نور محيطي: نقد عقل سزان، از برنامه هاي جنبي همايش مذكور بود.
دوستان اين كليپ را حتماً ببينيد :
http://www.ayene.com/8march/index.html
کمپين «زنان و مردان عليه خشونت تا 8 مارس» مبارزه اي جمعي و سازماندهي شده بود که از شهريور 1382 آغاز شد و گروه هاي گوناگوني را گرد خود آورد. روز 8 مارس, روز اعتراض رساتر ما به اين خشونت فراگير است. از اين روي از زنان و مرداني که به حذف هرگونه خشونت عليه زنان باور دارند دعوت مي کنيم روز دوشنبه 18 اسفند ماه (از ساعت 5 تا 7 بعد از ظهر) در تجمعي که به مناسبت روز جهاني زن و با موضوع «خشونت عليه زنان» در آمفي تئاتر روباز پارک لاله برگزار مي شود گرد هم آيند و صداي اين اعتراض را به خشونت طلبان در سراسر جهان برسانند
کانون هستيا انديش
انجمن مستقل زنان
موسسه تحقيقاتي رشديه
کانون نوانديشان جوان جامعه مدني
انجمن پيشگامان صلح
جمعيت ايرانمهر
جامعه فرهنگي دانشجويي دانشگاه تهران
موسسه فرهنگي پندار
www.peykeiran.com
کد خبر: 12568
آيا هنوز بر لبت افسوس مانده است
دشنه بگير ، دخمه ي کابوس مانده است
عصيان آريايي رستم ، غريب وار
بر خِشت هاي بي رمق ِ توس مانده است
شايد که اشک دختر گرجي هنوز هم
بر خاک هاي غم زده ي روس مانده است
شايد هنوز گيوه ي خونين ميرزا
جايي ميان فومن و چالوس مانده است
شايد ميان کلبه ي دهقانِ پير هم
سوسوي کور شعله ي فانوس مانده است
آري دليرمرد بيفروز هيمه را
تکثير ِ سرخ ِ آتش ققنوس مانده است
نمي دونم شاعرش کيه .....
گفتي که مي بوسم تو را
گفتم تمنا مي کنم
گفتي اگر بيند کسي
گفتم که حاشا مي کنم
گفتي ز بخت بد اگر ، ناگه رقيب آيد به در ؟
گفتم که با افسونگري ، او را ز سر وا مي کنم
گفتي که تلخيهاي مي ، گر ناگوار افتد مرا
گفتم که با نوش لبم ، آن را گوارا مي کنم
گفتي چه مي بيني "بگو در چشم چون آيينه ام ؟
گفتم که من خود را در او ، عريان تماشا مي کنم
گفتي که بي طاقتي ، دل قصد يغما مي کند
گفتم که با يغماگران "باري" مدارا مي کنم
گفتي که پيوند تو را با نقد هستي مي خرم
گفتم که ارزان تر از اين ، من با تو سودا مي کنم
گفتي اگر از کوي خود ، روزي تو را گويم "برو" ؟
گفتم که صد سال دگر امروز و فردا مي کنم
گفتي اگر از اي خود زنجير عشقت واکنم ؟
گفتم ز تو ديوانه تر داني که پيدا مي کنم ....
سيمين بهبهاني
تا کِي غم آن خورم که دارم يا نه
اين عمر به خوشدلي گذارم يا نه
پر کن قدح باده که معلومم نيست
کاين دَم که فرو بَرَم ، برآرم يا نه
خيام
چون آمدنم به من نبُد روز نخست
وين رفتن بي مراد عزميست درست
برخيز و ميان ببند اي ساقي ، چُست
کاندوه جهان به مِي فرو خواهم شست
خيام
من چند وقتی است که دچار يک نوع جنون شده ام .
همه را می رنجانم و شجاعت ديدن خودم در آينه را هم ندارم .
هيچ چيزی نمی توانم بگويم تنها به نقطه ای نامعلوم زل می زنم و ناگهان اشک از گوشه ی چشمانم جاری می شود . آنهم بی اختيار ....
ديگر هيچ چيز نمی خواهم بنويسم . بگذاريد حالم بهتر شود آنوقت دوباره خواهم نوشت .
پس سکوت بهتر است ......
ايرانيان عزيز
اگر به صندوقچه ی وجودی خود که يادگاری از گذشته های پر افتخار ايران است علاقه داريد به اين نشانی ها برويد .
http://www.iranianshistoryonthisday.com
http://www.iranmobed.org
http://www.raasti.com/P_trad_aafar.htm
